这篇文章是接上一篇的继续。在上一篇文章中我说到了未来的人的利益与现在的人的利益的冲突的关系。对将来的人有益的，对现在的人可能是无利甚至是有害的。许多人在听说地震只可 监测不可预测之后，质问既然如此还要地震局有什么用。联系之前关于解散中科院的动议，我觉得这一问是代表着更广泛更本质的问题：科学研究有什么用？

上一篇文章也讲到了“有用”这个问题是如何产生的。其实是在人类与科学握手那一刻，“有用”问题就成了永恒的困扰。具体到21世纪，人类认识到“可 持续发展”的重要性，呼吁限制本代人的一些利益以维护后代的利益。这应该是新世纪文化中的重点之一。人类科学研究从它诞生起就是一种原汁原味的“可持续发 展”。许多平民不知道，今天他们享受着的非常“有用”的科技大部分都是六七十年代的科学研究，六七十年代非常有用的科技则是距当时一百多年的科学研究。今 天，尽管科学向技术转化的速度加快，但科学的前瞻性也大大延伸。科学家想的问题，是今天的平民再活几辈子都享受不到的事情，但却要花费今天纳税人巨大的代 价。如果想想今天享受的东西，是狂烧几代前的纳税人的钱实现的，是不是会心理平衡一些？我看也不一定。停止今天的一切科学研究，在有生之年内也许不会有什 么大影响。至于死后的子孙后代，那就懒得管了。历史上有个路易十几说过“我死后哪管什么什么”的话（不太记得清楚了），被后人所唾弃，但难道不是今天的草 民所信奉的真理吗？

其实，听到专家说一些对现世人，对个体人不利的言论，没有必要恼羞成怒。因为专家是没有权力把他说的话变成现实的，有权变成现实的人是权力机构。如 今的网民既然自诩有着无穷的力量，为什么不直接问责政府，反而要顾左右而言他地攻击专家呢？PX项目再怎么好，到街上散散步就能枪弊掉了，为什么还这么关 注专家在说什么，好像专家就是皇帝，君无戏言似的。

我们的国人带着太古老的原生态，生活在了太现代的今天了。所谓现代，在中国人看来，都是指西方的现代。为什么？恰恰是因为国人没有经历过西方人的历 史教训，因此是得不出西方人的结论的。中国人自己的历史教训好像没有科学什么事，只有起义什么事。想自己做皇帝，起个义，有生之年就能办到；想自己所处的 阶级做皇帝，那要等到猴年马月，没有人会响应。

我记得看过一篇科幻小说叫做《流浪地球》。如果人类在一万年后要灭亡，人类有一万年的时间自救。这个自救工程需要千百万代人的前赴后继来完成呢！身 为平民百姓的我想一想这个，就要打个冷战。在这一万年中的某一天，某一个人所做的事情，根本没办法从整个万年工程之中得到定义。既然这一万年之中的每一代 人的意义是这么的虚无，为什么组成起来的这一万年，这千百代人，又会是这么的伟大？