我的观点是谁都该批判，于是我谁都批判了一遍。裴研究员的虚伪性一直是方舟子的“职业焦点”之一，没什么好评论的，尤其是什么十四天感知光和热等东西，提都用不着提。关键问题是，这些人的争执，并无助于公众，哪一方都是为了自己辨护，哪一方都不是正人君子。

（裴研究员）私下里的这些“反思”，听起来这么的肤浅，一看就知道是一个从来不反思人文议题的自然科学工作者的突然醒悟了……

从来不反思人文议题的研究人还可以带国家重大战略课题的头么？做胚胎研究，不管“干不干细胞”，首要面对的问题就是伦理（在研究中，伦理问题不像公众所看到的那样混乱，而是非常清晰的。混乱只是一些扰乱公众视听的势力故意造成的），都做到研究员了，关于这个问题都还没想过（就等于带头自组装纳米材料国家课题的化学家连三氯甲烷有没有毒都没想过），可想而知他是个什么研究员，更不用说其水平是十四天见光热了，你还指望他说出对国家有利的话么？说白了——骗子才不会有这种觉悟。

可是我就是不愿意直接这么说他，因为我不想跟方舟子站在同一阵线上。方舟子就是……唉，像裴研究员这种人能够上位也不是光靠他自己就够的，你光揭发他有什么用啊，这样的人多了去了，你一个一个的揭发这些人本人，根本没什么用，死了一个裴，还会有千千万万个裴出来。有本事你就让裴这种事物绝种那就功德无量了。像裴这种个案，他还有精力一个一个地搞，真是一点全局观都没有。但是作为一个永远站在局外永远被排挤的异见分子似乎他已经被剥夺了这个为国做贡献的权力。难怪他永远就是只破不立，那就只能永远破下去，伪科学就永远存在，公众就只能永远被忽悠着。中国科普事业就由这么一个书呆子带着头，真是国之不幸！

柴静么，根本没她什么事。新闻工作者不可能只选对国家利的言论报导吧。再说现在不是报道而是写博客。柴静高兴的话可以在博客上声明一下，“这是私人博客，里面的内容的客观性要由读者自行评判”；但是她不高兴的话完全可以不声明，因为博客天然地就具有此属性。谁让你们这些读者总是不就事论事，却是“就人断事”？难道柴静的博客就是《新闻调查》网络版么？一堆人还是柴静的粉丝呢，有没有人要跟柴静结婚结果老爸自杀的事情我不清楚，但是争坐她每一个post“沙发”的人就很庞大，很有规模。如果这是一种责任的话，刘德华还真该跟那谁订婚。博客实际上就是他的私人发泄场，写什么你管不着，人家可以把发泄写得很有道理很客观，也可以突然写得很个人很没水平。你觉得受骗了，你打315没人理你，你告cctv告不上，告sina告不上，告柴静也告不上。博客是一个媒体，但你忘了博客是一个新媒体。博客是一个媒体——这是一个新论断。如果博客是一个媒体，它是一个怎样的媒体？如果是一个新媒体，它又新在什么地方？这些问题都没解决好，有又什么理论基础去要求博客写手写什么不写什么？是不是如果博客订阅人数超过多少，自己不想负这么大的责任的时候，就要在博客声明：虽然订阅量大，但本博不属于“媒体”？否则就自动成为了媒体？博主就要自动阅读《传播学导论》？好就算是，那这也是博主的道德水平问题。这年头他人的道德水平谁也操心不上，受骗了只能怪自己too simple/sometimes naive。柴静完全可以一直装着一副很为读者负责的样子写博，也可以突然有意无意误导你一下。哦——难不成你们读者希望出现一个“理想权威”，希望有一个人永远为你们负责任，永远正确客观让你永远不用担心被误导？那你们自己脑子干嘛用的？

没想到柴静也会卷入到方舟子之流中去。不知道她熟不熟悉方舟子，反正我觉得像方舟子的这种反应柴静是不用回应的。

首先谈谈方舟子。他有三点：1）他是一个原教旨还原论者；2）他要求全中国人都是真正的（实际上是还原论的）科学家，他致力于此。

因此，他看不惯任何在科学看来比较蒙昧的言论，他恨不得抓住每一个这样的言论来批判，从而最大限度地改变中国人的思想，使近代还原论植根中国人脑中。因此，我们总觉得方舟子讨厌，但又觉得他没说错什么。

现在谈谈胚胎干细胞的事情。方舟子为什么反映那么大？那是因为在美国这事情的确麻烦。美国自布什上台以来，天主教势力非常火暴，反科学势力也是。有人就攻击胚胎干细胞研究，认为它要牺牲胚胎，不人道；最好都改用成体干细胞。人家美国的反科学势力很牛的，全是科学家在里面，说得头头是道，不像我们中国的伪科学势力，土得掉渣（关键是土得掉渣也有人信啊，中国人……）。方舟子只是上纲上线地把裴研究员关于胚胎干细胞的反思跟美国的这股势力联系了起来，所以反应强烈。

而裴研究员，方舟子一向很看不惯，什么原因我不清楚。但是他私下里的这些“反思”，听起来这么的肤浅，一看就知道是一个从来不反思人文议题的自然科学工作者的突然醒悟了。关于胚胎干细胞的这点儿伦理问题，如果这个人是有哲学，有理念，精神世界富裕的话，中科院研究员的脑子，几分钟就应该想通了啊，到底是该做不该做。无非是他这个人：没哲学，没理念，精神世界贫乏，才会被这种层面的伦理议题吓倒（这种伦理问题是那些反科学势力是用来吓公众（无知妇孺）的）。

方舟子嘛生怕这种“反思”又导致中国民众对胚胎干细胞研究的错误认识。中国民众对科学的错误认识实在太多了，方舟子以传播科学为己任，但也想上班少点事干嘛，能不惹的麻烦当然就别惹。这种“反思”一见报，我方舟子岂不是又得忙活一阵子？得赶紧杀住。因此我们看到方舟子对柴静的回应非常快，而且写了不止一篇。

柴静，一个精神富裕的人，一个非还原论非科学工作者，用得着理睬方舟子么？

专题片《David Oistrakh-Artist of the People?》，其标题仅以一个问号，就定下了全片的基调：怀疑和争议，而且是永恒的怀疑和争议。

大卫·费奥多洛维奇·奥依斯特拉赫（David Feodorovich Oistrakh，1908－1974)，前苏联著名的小提琴家。五岁开始学琴，1926年在敖德萨音乐学院毕业，1934年进莫斯科音乐学院高级班。先后获得全苏小提琴比赛一等奖、全提乌克兰小提琴比赛首奖、全苏表演家比赛会优胜、维尼亚夫斯基国际小琴比赛二等奖、依萨伊国际小提琴比赛会优胜、维尼亚夫斯基国际小提琴比赛二等奖、依萨伊国孙小提琴比赛冠军等。他的演绎以情感取胜，有时嫌较腻，但是总之是属于能够比较地道地演奏任何作品的那种“有保证”的演奏家（正如J. Heifetz、A. Rubinstein、S. Rostropovitch等）。如今他演奏的版本是乐迷最容易得到的，也是最容易被接受的。但是在这些散发着高贵、浪漫和自由气息的音乐背后，有着所有前苏联人民，尤其是名人所难以冲破的铁幕。

苏联指挥家Gennady Rozhdestvensky在专题片中说到（英语字幕，下同）：

Many young musicians who went to competitions at that time were under tremendous pressure. They had to win. This is because your victory was not yours but the people’s and, consequently, the system’s. It was the same thing in sports. Imagine what a colossal additional burden that was. Everyone followed the competition results, and got a sense of pride from them. But you were obliged to win first prize. If you didn’t, you had to answer for it…The state won the prize. The system. That’s what was implied. That’s just the wy things were. It was 1937…Just take a look at all the different hurdles he had to overcome, like all the other artists.

影片中也播放了一个片段，在取得1935年维尼亚夫斯基国际小琴比赛二等奖后，年青的Oistrakh在镜头前说：

As representatives of our country’s young musicians, we have demonstrated the brilliance of music and the success of socialist culture in the Soviet Union.

这对我们的耳朵来说是多么的熟悉：是祖国和人民使给我音乐的才能，我的一切荣誉归祖国。这是很好，不好的其实是，当我没有获得荣誉的时候，那我就是辜负了祖国和人民的厚望，浪费了人力物力。实际上，这一切都是政治，其潜台词无非是社会主义国家急于显示其文化的“优越性”同时反衬出资本主义文化的“腐朽和没落”。这是大方向，这是主旋律。一切文化宣传均服从于这一条。在这种情况下，代表着社会主义国家参加在国际比赛，本身就只许胜不许败。当然，也是看中你有得胜的能力，才给你这种机会。总之一切是为政治服务的，是政治的筹码。但是，作为表面的宣传，这种集体主义荣誉感的确能大大地振奋人心。所有人都以某位“英雄”为豪。Y. Menuhin提到这样一个小细节：

…In charge of the airport they had one of these Russian women…She looked at me up and down and said, ‘You have been heard of Oistrakh?’ ‘Yes, indeed. One of the world greatest violinists and I’m looking forward to meeting him.’ Then she looked me up again and said, ‘Have you ever won any medals?’ I said, ‘No.’ She said, ‘Oistrakh has!’

这就是获得“人民艺术家”称号的真实情况。人民的艺术家说白了就是统治机构的艺术家，为统治机构服务。当然了，当统治机构把人民拉向了自己这边时，那也就是在为“人民”服务了。

Y. Menuhin在担任联合国UNESCO国际音乐委员会（International Music Committee, IMC）主席时同当时苏共中央总书记勃列日涅夫的一段来往也许是比较广人所知的事情。在影片中，事件的两个当事人互相印证了事情的经过：

S. Rostropovitch: Yehudi Menuhin had asked me to play in a trio with him and wilhelm Kempff. The authorities refused. Menuhin got in touch with Moscow. He was chairman of the UNESCO International Music Commettee. They replied that Rostropovitch was sick. He called me at home. My wife answered the phone…

Y. Menuhin: I said ‘I hear Slava is ill.’

S. Rostropovitch: ‘Terrific, fine, he’s in tip-top shape’, she answered. ‘So he can come?’ Menuhin said. ‘Yes. He’s dreaming of playing with you.’ Afterwards Menuhin sent a telegram to Brezhnev, who was Secretary General of the Party’s centreal committee at the time. The message was very furioius and very serious…

Y. Menuhin: ‘All the press will be on this concert. Television of the world. And I’ll tell them the simple fact that you’re liers. You told me he’s sick. He’s well…’

最终Rostropovitch得以成行。历史是这么说的：

{p. 106}Three years later, for instance, at a special twenty-fifth anniversary celebration ofthe IMC in Paris, the cellist Rostropovich mysteriously failed to show up. Oh, he’s had a heart attack and cannot travel, Yehudi was told. Horrified, Yehudi managed to get hold of Rostropovich’s wife, Galina Vishnevskaya, on the telephone. Rostropovich was in Georgia, giving a concert, she said. He’d been sent there by the Ministry. A heart attack? she asked in amusement. Who has told you this lie? Yehudi was furious and cabled the Ministry of Culture. No, Rostropovich was unavailable,

{p. 107} but would Mr Menuhin accept Shostakovich and his new quartet as a substitute? (This must have been Shostakovich’s 15th String Quartet, among his most bitter and personal attacks on the Soviet system. So the offer had an extraordinary irony and further demonstrated to Yehudi the total stupidity of the Ministry of Culture.) No, said Yehudi, he would accept no substitute and decided to cable Brezhnev himself, threatening to expose the lies the Ministry was telling. It is doubtful whether Brezhnev had ever heard of Menuhin; but Rostropovich got his visa and the Paris concert went ahead without further mishap.

–TONY PALMER, MENUHIN: A Family Portrait, faber and faber, London 1991

可见，当局（意图）完全掌控音乐家的每一项艺术活动，严防他们同西方的任何“计划外”接触。这种做法，同其声称“优越性”时的自信表现完全大相庭径。在全民被自欺欺人的共产主义激情所统治的情况下，恰当的谎言只会被当作必要的宣传，做liers无非是一种习惯罢了。不过，这种管制的stupidity似乎也是难以避免的。到底是政治操纵文化得以成功，还是文化左右政治博弈的成败？这个问题的答案是根本的，但在某些人那里无非只能充当一个解释。

越是在那种逼着人两面三刀，说一套做一套的环境里，音乐就越是显得可贵。音乐就是感情的直接表现。直接——这就是可贵之处。既然言语会杀人，而且无法选择缄默，那就只有靠音乐去忏悔。这也许就是为什么前苏联艺术家能给我们留下这么多情感丰富而真实的演绎。不知道当时的听众，在不必张嘴的时候，听着这些音乐，心里的状态是否仍如平日那样或者杯弓蛇影，或者剑拔弩张？

真理总是不能靠赞成或反对些什么来建立，但很少人明白这一点，离真理越来越远。