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广东稻米往事

网上很容易搜得到什么“六年级下册语文第二单元作文民风民俗400字”之类的关于各地饮食习惯的资料。到底以面食为主还是大米为主估计主要是决定于当地哪种东西比较好种,因为古时候粮食运输不像今天这么自由。我是广州城里人,在我印象中天天吃白米饭在旧时是不常见。广东农村应该主要是把米煮成粥,里面加番薯一起煮叫“番薯粥”,就点萝卜干作为三餐的主食。只有县城大户人家才天天煮白米饭,仆人先要把主人一家老老小小的饭和菜全部做好,盛在玲珑瓷饭碗中。工人和主人要分开吃,工人吃的跟主人当然也不一样。网上搜到一篇文章说“广东人”,其实里面的很多事情是专指广州老城市民:

人所共知,广东人日食三餐都以大米为主食。所谓“北人嗜面、南人嗜饭也”。此种饮食风俗习惯,是由广东农业耕种以水稻为主这一客观条件决定的。

广东地处南疆边陲,属于亚热带气温区。气候温暖湿润,水源充足,“民以水田为业(宋王象《舆地纪胜》)”,稻饭羹鱼。所以,粤人自古“以粘为饭,以糯为酒(《南越笔记》)”,及至现在,大体仍是如此。

现在广东一些城市生活节奏加快,面食制品增多,面食日趋兴起,甚至有食西餐、快餐的。但就日常生活而言,仍以大米为主食,有所谓“未见米落肚,不知饿定饱”,或饭,或粥,或米制的糕点,保持此种传统的饮食习惯。

广东有云许多口头禅和土语,其组词表意都与“米”字有关,如说人死了,谓之“不食广东米”;说家中增添了一口新人,谓之“加多了一碗饭”,这与来客人“加多一双筷”有不同含义;再有骂人好食懒做,广东人会说“蛀米大虫”,当然,它与我们的标题亦是两种含义;若批评人办事无能,谓之“食贵米”;批评人做事不知危险,谓之“嫌米贵——不知死活”;若挖苦人不开窍,谓之“食馊米”等如此类的说法,都万变不离其宗,说来的确离不开“大米”。把“大米”与生老病死、勤劳懒惰、精明愚蠢联系在了一起。大米在广东人生活中之地位何等重要,由此可窥一斑了。真正的“蛀”米大虫属也!

我人小则属于“食失米”,吃饭不长个儿。现在我自己就天天煮饭。自从住回补校,我自己做饭之后,我就很少在外面解决。因为任何饭馆的美食都很难比得上我自己在家弄的住家饭。先不谈外面餐馆用的油和食材很可能有猫腻,在家里做饭有一个独家的体验,就是饭在煮的过程中你能闻到饭香。因此,在家吃饭一定先闻上十几分钟的饭香才能开吃。以前跟父母住的时候,无论我在电脑前有多么不愿意停止,只要开始闻饭香,不用我妈催促,我自动就愿意放下手中的工作了。下馆子和叫外卖虽然都比自己煮方便,但是在外加班的打工族却往往吃无定时,原因就是他们直到吃饭之前都闻不到饭香。

今天在The China Beat博客上看到一本新书叫Gourmets in the Land of Famine,讲述了从1937年开始到41年最高峰的广东饥荒的来龙去脉。虽然按照Emily Hill的书评所述这本书有史料不足结论过于大胆之处,但是其将广东人对大米的挑剔作为饥荒的一个重要因素这一观点至少很有趣,恰好应验了“不食广东米”这句歇后语。莫非除了“嫌米贵”之外,“嫌米贱”也同样不知死活?——就好像“嫌钱腥”一样。书中也对当时的国民政府在农业问题上过于书生气(technocracy)而进行了批评,于是也可牵强地谓之“食贵米”了。

在袁隆平研究高产水稻之前,以大米为主食的地区平民百姓基本上是大小饥荒连年不断的,饿肚子是常态。这在今天的我来看是不可想象的。饥荒也容易导致人心叵测,中国人心中典型的“省”和“防”的心态多缘于此吧。中国的平民百姓就是指农民,中国是农业大国,以前很少城市穷人的,一直以来中国的统治问题就是如何统治农民的问题。今天发生的所谓“改变执政思路”,是史无前例的事,因为“现代中国人”是一个新出现的、以前谁也没见过的、而又人口巨大的群体。他们不种地了(都打工了),也不饿肚子了(主要愁没房子)。

三岁定八十是真的吗?

我其实不过是庸俗的芸芸众生的体现之一就是那些很多人喜欢的文学作品我居然没特立独行地去讨厌反而盲目从众地也很喜欢,真是寡廉鲜耻。其中一本就是村上春树的《世界尽头与冷酷仙境》。之所以感到羞耻,是因为人家书早就得奖了我才在那里说“喜欢呃”,显得很菜。人应该在书还默默无名的时候就向别人推荐。等书出名了,再笑而不语。这才经典,让那些俗人们口耳相传道“孙老师早就推荐了呃!”“真是有先见之明啊!”“那肯定啦!”……这样才传奇得来霸气不外露。就算人难免有个后知后觉,那也一定得特别虚伪地藏着掖着,净挑传奇的东西来说。长此以往才能造成一个印象就是“你特别牛”“你就没有不传奇的”,深藏功与名。

所以我都很不想说什么“《世界尽头》一书最打动我的一个地方就是……”这种话,因为感觉所有这些类似的话早就在各个书评、豆瓣条目、百度的村上春树贴吧之类的下三滥地方重复一千遍了。我再说这样的话就会显得很掉价啊很掉价。

也不想说什么“也许每个人都有这样一段xx”这种话。也许你妹啊?每个人你妹啊?

但如果不说的话那就没话可说了,我实在想不到一个超凡脱俗的词汇来开始抒发我那不过是俗不可耐的情绪。所以归根结底是人俗,词汇陈旧只是借口。但是我觉悟如此透彻,以至谁也别妄想在我面前装,这一点倒又能回报我一点安慰啊安慰。

女嘉宾:“《世界尽头》一书最打动我的一个地方就是书里的世界尽头。”

小S:“废话,不然《西游记》最打动我的地方还是七擒孟获咧!”

女嘉宾:“不是啊,《世界尽头》里面的世界尽头……”

小S:“我不要再听你废话!我不要听!我不要听!”

女嘉宾:“不是,小S姐,你听我讲,里面的那个世界真的是……”

小S:[鼓掌]“谢——谢~~~!”

今天遇到梅彩阿姨,她一看到我就说要把蔡陈松的电话给我。原来帆阿姨上次吃饭之后就转告梅彩阿姨了。上次跟妈妈和帆阿姨吃饭的时候我问起了几个小学同学的现状。因为我问我妈她都不知道,帆阿姨就比较了解信息。我特别想找的是莫嘉琳。因为我当时本来应该跟他好好玩,但却经常陷害和抓住各种机会兴灾乐祸,真是卑鄙。我后来有几次偶尔翻老照片看到我跟他的照片的时候就会印象非常强烈地想起这个人就是我曾经莫名其妙地置之死地而后快的小孩儿。为啥我当时居然这么忍心对这么萌的小正太下如此毒手?说到底我小学也是手无缚鸡之力只有被欺负的份,但对比我小一点儿的我也是欺负起来很不留情面,敢情小学男生的世界真的是弱肉强食没公理的啊。男人真是天生的恶魔。

现在良心发现什么都晚了。他小学没读完就转学了。之后就几乎没再见到他,尽管她妈妈跟我妈妈还是一个单位。大家都上中学都住校都投身到各自的广阔天地去了,什么小学老师阿姨大院儿的早就抛到脑后了。二十年之后说不定还结婚买房。只是我恰巧又住回小学的那个大院那栋楼,见回那些阿姨,才勾起小学的各种回忆。我其实是希望自己变回小学的我,找回小学的他道歉。现在再找他,真很难聊起。你现在在哪儿工作?太俗了。但不这么问,毕竟大家二十八、九岁了。同龄人除了聊聊工作买房娶老婆之类的事,也不知道还能聊什么别的。再说我感觉似乎只有我如此记得小学的事,尽管我的所谓记起无非是一个莫嘉琳被老师罚站、我偷偷朝他做“抵死”的口型、他看了非常失落和灰心的那一个表情而已。

蔡陈松也是中途转学的。有一段时间每天放学我都拉着他跟他一起回家。不知道为什么说不出他有哪点特别吸引的地方但就是天天一起放学回家。所谓“特别吸引的地方”就是懂玩特别酷的东西。所以我虽然印象很深但是根本想不起到底跟他发生过什么事。我回忆的画面就是我们在放学路上的一个地方,没了,不是正在做什么,也没下雨也没天睛,他眼睛像在找什么似地望着地上。这就是我想起他的画面。好像他的玩法就是经常在地上找到什么来捡,导致我想起他的表情都是眼睛顾在地上扫视。我们捡到的最好玩的东西就是一个细叶桉树的树桩上渗出来的树胶,摘一坨下来有点像果冻。就这种东西就觉得特好玩怎么是这个状态,捏在手里玩半天,或者似乎特仗义地分给你一点儿玩。

今天梅彩阿姨给我蔡陈松电话的时候,我感觉特别不好意思。其实也是聊天的时候聊起来,回忆一下,想想也就罢了。真说要找人家,似乎又无事不登三宝殿。真不知道是不是由于我自己的思想早已被污染的缘故。话说,小学那会儿,连青春期都没进入,很多遗憾都没发生,我们相遇就特别对等,感觉大家的历史都一片空白没有什么可比较的,于是我说句“对不起”那就会是真诚的。但二十年之后,三十岁的人,还有什么“对不起”是真诚的吗?或者说,小学那点儿事还重要到需要说对不起吗?

梅彩阿姨说“我不知道你电话,我跟蔡陈松要电话,他就问你的呢,我都不知道。”说着终于翻出一张纸条,上面写着蔡陈松的手机。我不知道是什么心情总之我就笑不拢嘴。也许是因为听到蔡会问我的电话,也许是觉得小学那个蔡陈松突然变成今天一个有手机号的成年人了,不知是什么滋味,该悲凉么好像又不至于,好像还是喜,所以就笑着,但又不知道喜啥。也许莫嘉琳也无非是一个手机号。也许拥有这个手机号的是他的中学同学、大学同学、打球的兄弟们、女朋友(们)、现在工作的同事、领导们。现在突然冒出来个“小学同学”孙尉翔“说是想找回你聊聊啊”,不替对方觉得怪异么?

其实根本都不想聊现在,只想问问他们还记得当时没有,莫嘉琳还记不记得我当时很贱格。如果记得,我就向他道歉,我情原认为当时我们是好朋友。我们本应该是好朋友到现在的。然后听到他说一句类似原谅的话。如果他都忘了,那我也许会有点失落。到底那只是小学啊……我多想了。

小学还有一个同学,他住我楼上,有时会来我家玩。但他三年级之前就白血病死了。他叫关毅宁。所以他并没有成为一个有手机号的成年人。也许为着这个我应该跟莫嘉琳和蔡陈松联系上吧。虽然我们可能因为二十多年不同的经历导致话不投机,但至少为大家还活得不错而在心里默默干一杯(跟得陈昊旻多我也成酒鬼了)。逢年过节嘛也就别免俗发个什么你抄我我转你的贺年短信——谁让我们都幸运地活到了智能手机IPhone的当下了呢?

穷则变,变则通

贴出这篇文章之前我先讲讲我所知道的九十年代初我国的计算机使用状况。

83年生的我属于比较幸福的。小学五年级的时候家里就给我弄了台486,还请了我爸部队的一个技术兵到家里给我上电脑课。学习的DOS基本命令,还有BASIC语言。我还记得我半懂不懂地学习y=y*x之类的累加和累乘器、嵌套的循环语句。我学的时候,我爸也在一边学,两人毕恭毕敬地在笔记本上工工整整地记下学习到的命令和语句。——那正是邓小平说“计算机普及要从娃娃抓起”的时代!

不妨看看当时已经不是娃娃的人:我妈妈当时还没有文凭,当时想从校生化组做实验员转到图书馆做职工需要有文凭。为了读文凭,妈妈先到学校一个老师办的小电脑班里学习电脑打字,当然还有WPS系统的使用等等,还有报表软件Lotus 1-2-3(现在想想这些软件,还真怀念,在文字操作系统中实现“所见即所得”),之后报了图书馆理专业的夜校,才拿到了文凭。九五年左右,我爸要从部队转业,也经常在家里的电脑中操练,简历上不多的能力中,计算机应用这一条还小撑了一下场面。

当时学习打字,五笔字型是绝对必修的,是大头。学习五笔字型的人,人手都有一个键盘字根对应表。我妈学习五笔字型的时候,还专门准备了一本笔记本记下那些比较难的字的字根组合以便加强记忆。电脑班还有一本薄薄的黄皮的自印教材,里面有一篇长文章,用来让五笔字型学习得比较熟练的人练习长篇的打字进一步提高速度。这篇文章就是这里的《穷则变,变则通》。当时候我打开电脑,不打游戏,就是进入WPS,一遍一遍地打这篇文章,从头打到尾,都快会背了。尽管如此,有些字还是总是记不下来,比如“美”字(ugdu)——当然,这些难字现在我都印象深得很。

当时没有觉得这篇文章有什么特别之处。十几年过去了,我虽然不说是个电脑高手,至少也说是电脑老手,我是看着Windows从3.0一直走到Vista的。其间芯片大厂Cyrix和硬盘大厂Corner的覆灭,AMD的艰难崛起,IBM危机的转化等等回想起来还真有沧海桑田的感觉。就小小的广州天河区,电脑中心也从乱七八糟的“科技街”转到了“太平洋商业中心”(即现在的太平洋电脑城一期),高调出击的“广州电脑城”式微……

再后来,眼看着用电脑的同学越来越多了,我身边的菜鸟和高手也越来越多了。现在极少人用五笔字型了吧,而以上的文字,我还是用五笔打出来的。想想当初我学习五笔的时候,正好是我国社会转型的时候,我们的父母(如果想想他们年轻时经历的事情)面临的是巨大的挑战。对他们来说,“穷则变,变则通”这句话有着特殊的意义。是我父母勇改地学习和改变,勇改地拼搏,才有我今天基本无忧的生活。八十后的我们面对目前社会摆在我们面前的困境,也同样需要这种穷则变变则通的勇气和智慧。在这里帖出此文,大家互勉!

穷则变 变则通——迎接电脑文化的新时代

(一)一九八四年八月,中国体育健儿,肩负着祖国的重托,代表着民族的尊荣,在奥运会的战场上,顽强拼搏,捷报频传,使中华振兴的号角响彻了全球。十亿人,九百六十万平方公里土地上的炎黄子孙,欢欣鼓舞,激情洋溢,看到了巨龙腾飞的曙光。

然而,就在这时,《参考消息》上,却出现了这样一段报道:

“法新社洛杉矶8月5日电,新华社派了二十二名记者,四名摄影记者和四名技术人员在奥运会采访和工作。报道奥运会的七千名记者中,只有中国人用手写他们的报道”。

中国人!只有中国人,一手高擎着金牌,一手紧握着钢笔,在手持现代化文字处理工具的七千名记者中,笔耕墨种,仍用手写自己的报道!

英雄的巨人,落后的装备,是何等的不协调!

朋友,身为中国人,你不觉得这是我们民族的耻辱吗?

同志,身为无畏的战士,你难道看不出,我们五千年的文化,正面临着严重的挑战吗?

(二)曾几何时,沿着荒渺的丝绸之路,踏着张骞的足迹;搏击着无边的大海,乘坐着郑和的征船,中国古代的文化,像一把把熊熊的火炬,被输送到西方世界,以其炽热的光焰,照亮了那里的黑暗,焚烧着那里的愚昧。整个西方,从十二世纪起,整整用了五个世纪,才消化吸收了中国的文明。华夏大地,曾无愧是举世瞩目的文明之邦。然而,曾几何时,西方的现代科技成就,后来居上,一跃跑到了我们的前边。从满清到“民国”,战场上的炮火较量,市场里的商品竞争,使我们痛苦地觉悟到了一个无情的事实:中国落后了。

历史常常在更高的水平上复现着过去的景象。几百年的落后已成既往,如今,睡狮已经醒来,中国又出现了蓬勃振兴的契机。

(三)人类在社会历史发展中,对于自然世界的认识和在精神世界里的追求,源远流长,形成了巨大的精神财富,如文学、艺术、教育、科学等,这些以文字或符号加以记载和传播,就形成了我们所说的文化。历史上,尽管各民族的文化差异很大,但一项重大的科学成就,常常能够影响整个世界文化发展的进程。

机械的发明,延长了人类用于劳动的四肢;而电子计算机的出现,则延伸了人类用于思维的大脑,使人类的智慧挣脱时间和空间的限制,开创了人类改造自然也改造自身的新纪元。为此,电子计算机也叫电脑。在过去短短的十年中,西方各国已生产了上千万部电脑,并获得应用。在今后的五年之内,可望达到一亿部。电脑在涌向科研机关、军事系统和工矿企业的同时,也悄悄地走进了办公室、家庭和教室,既万马奔腾,又涓涓细流,风靡了全世界。电脑之进入人类活动的一切领域,正无情地改变着文化和文明的本来含义:一个人的文化程度,将要以电脑知识的多少来重新评价;一个国家的发展水平,将要以电脑应用的程度来加以衡量,电脑成了文明的同义词。

正像石斧曾经是人和猿的分水岭一样,电脑似乎正在成为人与“超人”的试金石。 一个以电子计算机为基本工具的信息时代,已经闯进了以古老文明引为骄傲的中国大门,它将给中国的社会生产力,带来新的飞跃,必将改变我们各个生活领域的旧有面貌,对我们的传统文化、传统教育,以及传统的文化工具和生活方式带来巨大的变革,产生深远的影响。

(四)先有文化,主要是以文字形式记录和传播的。博大精深的中国文化之区别于西方,也多与文字传统相关。虽然在半个多世纪前,中国进步的思想界早已悟到了西洋文化对中国文化的影响势不可挡,从而导致了革命,但在中国的文字方面,仅只发表过一些“汉字误国”的文章,对当时倡导的新文字运动,却迄今尚未能得到实质性的结果——中国的通用文字,仍然是成千上万个方块形的图案画,中国的文字工具,依然极难改进。

及至计算机的出现,及至信息处理成为各先进国家的新兴产业,及至中国的四化建设必得广泛地使用原为洋人所发明的计算机,中国传统的汉字,才因其难于进入现代化的信息处理系统,而与西方文化发生了严重的冲突,以至于成了与国家现代化建设命运攸关的严重问题。

汉字,是中国五千年文化的产物和结晶,它以读音简单、书写明洁;寓意深邃、构词灵活;造型优美、易于识别等许多优胜之处而久盛不衰,独矗于世界文字之林。草木秋死,松柏常青,汉字是举世公认的最具艺术价值的文字。它不仅记载了几千年辉煌灿烂的中国文化,而且在维系国家的统一和民族的团结中,也功不可灭。但是,当速度和效率已成为计算机时代的最高追求时,汉字却因其字数冗多、字形复杂、难于机械处理、与现有计算机的硬件环境不相适应,使它在信息处理中的效益不能与西文同日而语。汉字,像小脚女人一样,在信息社会里变得寸步难行。汉字信息处理技术如不加以突破,我国的信息交换、情报处理、通讯系统、管理系统、军事指挥以及印刷排版等,便绝乎不能赶上时代的步伐。

一九八四年三月二十五日的《北美日报》上,有人惊呼“中国文字是现代化的绊脚石”,洋洋万言,历数汉字的拙劣和罪孽。国内也有人士断言,不废止汉字,中国就不能进入信息社会。

看来,汉字,这个仓颉的独生子,这个世界文化史上的老寿星,走进了时代的死胡同。

但是,在严重的挑战面前,为了国家的繁荣和文化的复兴,我们必须寻求出路。祖先所留下的文化传统,如若不能通过时代的考验,并使之发扬光大,这将是我们这一代人的耻辱。我们或许会因此而成为历史的罪人,至少要被子孙后代评价为无能之辈。

(五)在文字处理工具方面,介于笔耕墨种与计算机之间,与西文相比,中国已经滑过了一个“打字机时代”。早在1868年,美国就有13种打字机发明。一百多年来,能够灵巧地处理西方文字的手提式或办公用打字机,早已普及成为各行各业、家庭和个人处理文字和信息的主要工具,这使得他们的文字处理效率高于汉字几十倍之多,极大地推动了商品经济和文化事业的发展。然而,在我国,直到今天,别说电脑,就连家家买得起、人人都会用的轻便型中文打字机,也还没有出现。我国的文字处理技术已比西方落后了大约一百年。这也就是我们的记者至今还只能用手写报道的原因。

汉字,真的像癌症那样可怕,将把我中华民族文化发展的车轮拖入泥潭,而除非彻底切除便别无生路了吗?

人类既然能创造出西文电脑,就必能创造出中文电脑。“洋为中用,推陈出新”,出路就在眼前!

固然,中文计算机系统与西文系统相比,有很多不同,但其中多数问题均可借鉴或直接使用西方技术,至多是一个系统成本和工作量的问题。唯有汉字的输入,是其中最难于突破的“瓶颈”。李鹏副总理说:“我国电子计算机应优先解决汉字输入问题”(1984年11月17日《经济日报》),并指出,不解决这个问题,计算机就无法普及。是的,怎么能要求十亿中国人,必须学会英文才能用计算机?怎么能设想,在我国,一部不能处理汉字的计算机,在事务处理和社会应用方面能够充分发挥其作用呢?

解铃还得系铃人。只有中国人自己最熟悉中国的文化,最懂得自己的文字。十余年来,上至白发苍苍的教授,下至中小学生,既有专业的科学工作者,也有更多的业余爱好者,满怀复兴中国文化的爱国激情,自发地组成了一支攻克汉字输入难关的大军。其雄伟壮观之势,也许只有医学界向癌症的进军可以与之相比。几年之间,先后发表了数百种方案,到84年11月,已有92个单位研制了81个汉字信息处理系统。许多试验性方案,都在用不着废除汉字的前提下,表现了各自的创造性和优越性;从理论到实验,都为最佳方案的产生准备了条件,打下了基础。其中有的方案,已达到了相当的实用化程度。

例如,1984年9月,当《五笔字型》应邀参加全美软件展览会和到联合国进行操作表演时,对现场任选的文稿,每分钟140个汉字的输入速度,曾经使在场的官员和计算机专家们目瞪口呆。他们感到不可思议:在如此短的时间内,创造如此神奇的方法,获得如此惊人的效果,居然超过了英文处理的速度,简直是难以置信!

穷则变,变则通!山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。汉字这位“老寿星”竟然在信息时代真的返老还童了!这虽然出乎某些预言家之所料,但却是其历史的必然。

(六)几乎经过了一代人的努力,才初步突破了电脑中文化的各级“瓶颈”,通过广泛的应用,将会形成具有中国特色的、主要服务于国内的电脑工业体系。不久的将来,数以万计、十万计的中文电脑产品将会在商业部门、办公系统、通讯系统、数据处理、情报图书、国防建设以及文化教育等各个方面获得广泛应用。例如,在办公室中,中文电脑将帮你完成各种中文文件和卷宗的搜集、处理、编制、摘录、传送、归档、作图、制表等,使办公效率和办公质量大大提高;对于科研人员,中文电脑,将帮你进行计算描图、查询文献、编印论文、作科研记录等,节省人力物力、缩短科研周期;甚至在衣、食、住、行方面,中文电脑都将成为你亲密的伙伴和忠实的助手。中文电脑将会应用得如此广泛,以至任何需要处理汉字的地方,都是其用武之地;我国的打字机时代,将会和电脑时代一同到来。我们的学生、作家和新闻记者,每人都可望有一台一两公斤重的手提式文字处理机,任你在上边写稿、编辑和远距离传送。到那时,再召开奥运会之时,法新社的记者就可以兴奋地向全世界宣告:古老的中国文化,已经重放光彩了。

(七)鉴于电脑技术对我们的未来生活和社会文明,将要产生巨大而深远的影响,按照历史学的观点,它就足以称得上是一个新的文化时期,我们不妨叫它“计算机文化”或“电脑文化”。它既是对传统文化的否定,又是固有文化的合理发展,这个时代的到来是历史的必然。

据预测,到1990年,美国社会中,平均每3个人就将拥有一台电脑。对于中国,即使按每200人一台估算,全国就需要500万台。按每台电脑供两人使用估算,全国就将有一千万人用电脑工作。这将是一支多么浩荡的队伍!可见,电脑技术普及和电脑文化教育,将成为一个真正的社会问题。为此,需要提前准备,从现在起就加以重视。我们应当在生产技术和开发研究方面继续努力,力求赶上世界先进水平的同时,必须抓紧智力投资,从教育入手,加强对未来的研究,增强教育的应变能力,不断地培养新型的电脑人才,最大限度和最大可能地普及电脑知识和电脑技术。应当把电脑知识作为中小学生的必修课,使掌握电脑技术变成一般工作人员的基本技能。这样,才能造就一代新人,才能使电脑文化的新时期早日到来,才能使我们的民族文化发扬光大,登上世界的高峰。

中文电脑特指处理中文信息的电脑,它的发展和应用,将与我们传统的文化有着更直接的关系,它的知识和影响,将是电脑文化的重要组成部分。为了介绍国内外电脑科技的最新成就,向国内普及推广中文电脑的技术和知识,在各级领导和师友的大力支持下,河南省中文信息研究会特创办《中文电脑》季刊。愿她成为中文计算机工作者的良师益友,成为中文电脑初学者、使用者、业余爱好者的知识园地和信息窗口,以期在中国文化迎接新技术革命的挑战中,竭尽微薄之力。

信息是无价的宝贵财富。为办好《中文电脑》,我们竭诚希望广大读者和学者专家踊跃投稿,交流科研成果和实践经验,向广大中文电脑的使用者,不断提供信息资源。亲爱的同胞们,让我们团结奋斗、更上一层,为把中华文化的火炬举得更高、变得更加辉煌,伸出您的双手,迎接我国电脑文化的新时代吧!