这个问题的答案已经很多了，票数高的答案都体现了中国人的普遍特点：以情害理。感情上过不去，就宁愿回避是非，无原则地与人为善。有一句话应该是废话：反思文革是每个中国人的责任——不管他/她是亲身经历过，还是没有亲身经历过。你可能希望别人不要指责你（或你敬爱的长辈），但你自己，还有长辈们自己，则都应该负上反思文革的责任。别人是没办法要求你反思的方向、程度和结论这倒是真的。

一句“没经历过的人没有发言权”，就已经把讨论引向推卸责任的怪圈了：

一方觉得年轻人没亲经历过，轻易用今天的标准来衡量过去，似乎他们自己没责任一身轻松——其实他们自己不得不承认确实了解太少（当时的史实），他们自己反思的第一步就是去了解——特别是在现代化的图书馆遍布城市和移动互联网时代，信息绝对是不缺的，只愿活在自己的既有观点里，不想去接受任何与自己观点相违背的事实，这太容易被利用了。

另一方觉得老一辈的人以老卖老，以亲身经历为由说一堆难处，似乎这样就能豁免反思的责任——其实他们自己也不得不承认确实了解太少（当时的史实。另：不是说当初没文化吗？），他们反思的第一步就是去了解——特别是在现代化的图书馆遍布城市和移动互联网时代，信息绝对是不缺的，只愿活在自己的既有观点里，不想去接受任何与自己观点相违背的事实，这太容易被利用了。

没文化的话，不要说什么宣传“民主自由”的书没读过，估计马克思历史唯物主义也没读过：为什么本来没有阶级的原始社会，不直接过渡到也没有阶级的共产主义？一个资本主义，到末日了还要劳烦这么多的工人阶级流血牺牲来为它掘坟？以中国的水平，要到共产主义是差远了。但是仍想要打破阶级差别的感情，如此激烈，以至哪怕回到原始社会闹三年饥荒也在所不惜，会是“值得理解和肯定”的事情吗？是的，当时夜不闭户路不拾遗——那是因为当时农民阶级根本没有“财产”可言，更没有“个人财产”可言，不然你看看解放前的资本家家庭文革时期夜里闭不闭户？是的，当时人的一些等级被打破了，学生可以打老师，谁都可以揭发谁——连饭都吃不饱的时代，这种“斗争”又跟贫瘠草原上的猎狗争夺唯一的肉骨有何区别？被打破的不是等级是是非观吧。

道理说到这里是极限了。还有人甚至至今仍把“有文化的人”想象成闭门造车，远离实际而又傲慢的形象——这就是文革给知识分子塑造的形象。就算文化人傲慢，文化不傲慢。亲情是最低级的能力，是人人都有的，但文化则需要一个人勇于突破自我才能不断获得。有了文化，甚至能反过来审视亲情，甚至还有大义灭亲的觉悟。自己都承认没文化的人，成天沉浸在亲情里就以为自己很伟大，连文化都不要学，这也是太容易被利用和奴役了。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。仓禀不实、衣食不足的时代发生的事情，甚至没有资格拿来证明什么对错。

我从小就有写日记的习惯，04年开始在网上写博客（BlogCN），那时候也在BlogCN写博客的还有一个叫“停不了的猴子事业”的人，现在这个标题似乎成了一本画册，作者是张贼贼。我不确定当时我在BlogCN看到的那个是不是现在的张贼贼。后来才看到什么按摩乳、keso、洪波这些人。所以说写博客方面我应该算是前辈。我写得也多，而且还不止在一个地方写，不同地方的内容不重复，要全删就全删了不留底。

由于我是以写日记的心态写博客的，因此我写博客主要是我看。别人爱看不看，爱看懂看不懂，我一点都不关心。也不关心流量。这种心态也延伸到了我对其他任何user-generated content 产品的使用上。我认为一个用户产生的内容，首先是为了给用户自己看的。如果是为了吸引别人看的，那叫媒体。我一向对媒体不太感冒。最近知乎上有人通过提问来宣传“阅乎”这个网站，是几个人推荐他们平时网上看到的文章的一个网站，每个人节选要推荐文章中的经典部分然后自己加一段评论，链接到原文。这种形式国外早前就quote.fm。不同在于，quote.fm是人人都可注册，这就变成好像“博客”一样，你完全可以抱着“推荐给自己”的心态去经营你的timeline，别人爱不爱看不重要；也许爱看的人多，你会火。但阅乎不是任何人都可以注册的。因为它的“使命”是要推荐“好”的文章给读者。Lawrence Li说：

知道什么是好东西的能力就是品味。有好的品味已经不易，还要日复一日地做同样的事情──相信我，那是枯燥的。即便做的是你热爱之事，也不令这枯燥减少一分。而一件事能否做成，很多时候就取决于你忍耐这枯燥的能力。

我觉得问题不在此。“品味好不好”，只能对自己要求，很难去评价他人。只是就算品味再好，我不感兴趣，也最好别推荐给我。而且，爱阅读爱求知的人，不会又功利又懒，以至妄想最好世上我非看不可的书和文章自动被选好放到我眼前来。