我导师说，自己应得的利益，一定要争取。被人踩了至少也要喊声疼，这种事情上面不能“学雷锋”。这是我非常赞同并且需要学着做的。对于正常地球人来说这是本能不用学；我是火星人，这都要学。至于那些不明确是不是我应得的、反正就在那儿的、会哭的孩子有奶吃的资源，对我来说就难度太大了。所以至少要搞清楚哪些是我应得的。刚到地球参加工作，很多事情连名词都是第一次听说，不想不明不白地被忽悠，就要自己了解清楚。于是最近免不了要大量阅读各种“通知”、“实施办法”。

关于“住房”，我导师在我开始之前就已经言简意赅地回答了最根本的问题。而且从他讲完到现在我才意识到他讲这段话其实就是为了言简意赅回答最根本的问题。他说，为什么要解决住房呢就是因为事业单位普遍工资很低。像我导师工资是xxx（三位数）。所以学校就会建食堂，就是你到外面吃太贵吃不起至少可以在食堂吃。所以理论上为什么食堂先别说质量怎样首先价钱是不能贵的。然后就是学校解决住房。以前是有房子可以住，现在没有了，那也要补点钱，不能什么都没有。

我以就很纳闷为什么学校的工资这么低，跟现在衣食住行消费水平如此脱节，还有这么多人在这学校里面干？一听说有什么住房补贴，我又纳闷为什么学校这么好，这年头住哪不是自己解决的么？现在我就纳闷，与其这样，为什么不干脆把工资提高到正常的水平，然后就不要这种那种补贴，这种那种“通知”、“实施办法”？我听说其中一个解释就是，学校里面的人都是读书读死了，已经没有别的出路的人，工资给你低一点，谅你也跳不了槽。我感觉这跟毛时代很像，没有知识分子，造不出原子弹；但又不能捧知识分子，不然广大劳动人民的尊严哪儿放？你知识分子，农活什么的一点都不会，却能住上楼房，叫我怎么服气？现在给你住好一点，你得感谢我大恩大德。我一收回，你连地都种不了，只能饿死。说是造出什么原子弹，我们也不懂，但看在毛主席份上，且算你一功。你还别得意了。

关于我国住房政策改革的简要过程可见这里。从这里我可以了解“上面”的总体意图。

整个大背景是从1998年国务院《关于进一步深化城镇住房制度改革和加快住房建设的通知》开始的。我自己家就经历过这段时期。那时候补校的房子本来是分的，后来变咱们自己的了，就是通过花钱买的。所以去年我妈才能卖掉那房。因此从1998年之后没有所谓“实物分配”（就是真给你一间房），而是改为发钱，称作“货币化”。这样一个很基本的问题就是，以前“实务分配”，你可以规定什么职称分多少平方，因为你确实建有这么多平方的房在那儿。现在你“货币化”，那你其实就不硬性保证分多少平方了。你分多少钱，市场上能买多少平方，也不确定，要看地段看档次。原来的政策确实是一种住房政策，改了之后，就不伦不类了，纯粹是挂着“住房”的名义发不知所谓的钱。这钱，多发一点少发一点都对；说补贴啥也都对——有啥是不用补贴的呢？你非说是住房的，并没什么特别理由；好像也可以因别的。这钱为什么不当成干脆工资发？难道发钱的人心目中是大致上有一个标准，就是本单位什么职称的职工，大致上能住市面上XX花园档次的单位，然后就按市价制定补贴金额？这个实在太难想象了，可操作空间太大了。

进一步学习发现，这种操作空间可能是留给地方去“因地制宜”的。广东省人民政府《关于加快住房制度改革实行住房货币分配的通知》里对这些问题有规定：

（二）停止住房实物分配后，实行对职工发放住房补贴。职工个人住房补贴总额，原则上按当地政府确定的经济适用住房或普通商品住房的平均单价与职工负担额之差，乘以职工本人住房标准面积的一半计算。职工负担额为当地统计部门公布的上年双职工家庭平均工资的4倍除以60平方米。

职工住房面积标准，按省政府粤府〔1983〕68号文的规定执行。

文件还大致规定了这笔钱哪来、怎么分发？但也是操作空间很大，可能又是让下一级政府“因地制宜”的。刚听说我单位是什么“直属机关事业单位”（为什么？），即“由市财政核拨经费或核拨补助的市直属机关、事业单位”（啥又叫“核拨”？？），因此是按《广州市直属机关事业单位住房货币分配的实施方案（试行）》。里面说：

发放住房补贴的起始时间，新参加工作人员为进入实施单位工作的次年1月份；

这就杯具了？我要明年1月才能拿这个钱呢。

最后就是我单位根据以上“通知”的精神制定的的实施方案。其实基本上省、市里面的规定都定了，就剩下“发多少钱”的问题了。中级职称前3年327大元。好嘛。

我去哪儿拿这笔钱？

住房补贴按照住房公积金进行管理。学校以职工本人的名字，在住房公积金的受委托银行开设住房补贴专用帐户，每月自发放工资之日起5日内将教职工的住房补贴存入本人帐户。自存入之日起，银行按住房公积金存款利率计息。

也就是，单位把住房补贴加到你的公积金里面去，变成公积金了。公积金怎么拿就怎么拿。

既然这样的话，身边的人让我去争取的住房是什么意思？应该是“租用学校的公有住房”。事实上我单位确有一批“租住我校公有周转住房人员”，因此不是没有先例，人家可以有，理论上我也可以有。网上也有前年涨租的新闻，闹得好像还挺大的。当时还在吵租金问题，现在连租都没得租了？我查了学校的一些通知，最近的只看到2009年，对副高及以上级别教职工进行“租配”，还要再考虑工龄等条件进行“计分”。讲师是没有的。

至于住房补贴，根据学校的通知规定，我要填写《广州市个人住房货币补贴申请表》，一式两份（不得复印或复写），交学院盖章（是否直接可盖？因为这是要审核我是否未婚的。我是否未婚，照理应该户口所有街道开证明，不是学院直接能审的吧？），再附上身份证复印件，交房管办。

什么叫公积金？

我前30年的的际遇，基本上只要是有求必应。我要考大学，就考上了。我要考华工的研究生，就考上了。我想去我导师那儿读博，就去了。造成我一个习惯就是，我只要做好我的本份，我应得的报酬会自然会从天上掉下来。如果我嫌给得不够，或者想要更多，那方法就是拼命再做好，只要做得更好，自然就会有人塞更多东西给我。但社会现实经常显示出来的情况是，哪怕是一个人应得的部分，也是要争个头破血流才能拿到的。很多我得到的东西，也确实是别人非常眼红也争来争去的东西。这还是让我经常感觉很恐怖。为什么我给《新知客》写专栏，我自己根本没感觉写了这么多字，最后它给我弹了三千多块钱（给多了吧老范？快查查！）我自己当里靠着博士的补贴，存了四千块钱，本来只想着买一台Acer的笔记本（HP看了半天，便宜的都很丑，影响我的形象），结果这凭空多出来的三千，让我买了台Sony，现在非常的舒爽！这次去北京我得以向老范表达了这个，我一定要告诉他，他变相送了我一部笔记本电脑这件事。

我在网上看到我单位的人发帖抱怨工资低，曝露的情况也让我感觉很心寒，甚至觉得我女朋友跟我是跟错了，重大错误，要趁早跟她讲清楚，不能误了人家。不过，问题在于，我这简历扔出去也没人愿意要啊。对我来说，不饿死就行。总之抱怨是没有用的。我觉得我比那些人优胜的地方是，我有很多人生乐趣是不需要钱就能完成的。例如，只要给我网上（华工至少这个很便宜），我翻个墙（为这个我每个月花大概五十块钱），上youtube看音乐剧什么的，就足以让我感到生活还是很美好。同样是艺术，在我这儿比在别人那儿能产生的慰籍大得多。至少我不会穷到要卖钢琴的地步吧，那我真的很生气很绝望了也可以去弹弹钢琴。这些都是我单位没办法剥夺的东西。就这些，过一辈子都没所谓。至少不会说要去跳楼。因此，只要任何在此基础上能改善的，都属于锦上添花。为何非要我去争这个争那个？

也许到时升了副教授，我就有周转房了呢？人不都是靠这种虚幻的指望来决定当下的坚持的么？

当然，假如将来我有其他更好的机会，我也肯定会走。这是天掉下来的，我应得的东西，别人眼红半天愣是拿不到的东西。但这要求我能力保持上升态势。我的性格和我前30年的生活造成我特长是专业能力，特长就是别人没法跟我比的东西（当然是一定范围之内。根据六度分离理论，我搭五个人就能搭上诺贝尔奖），靠这个能搞到点bonus，用来填补我性格缺陷导至的落后吧。

网上应该能搜到很多这个标题的文章和翻唱歌曲。腹黑的话，可以认为是饭否团队做的一个尚算成功的营销活动；“怀好心，说好话，做好事”的话，倒也可以认为是对众多饭否er的致谢。总之被一种温情和励志的气氛包围。说到灭high的话我比不上庄雅庭老师，但我之所以经常写灭high的文章除了是个人癖好之外还跟现实有关。真正写出来的，都不是我要灭high而是现实要灭high。

所谓“说好话”的例子之一就是，说“世上只有两种人，一种是年轻的人，一种是成功的人”。在“年轻的人”那里，选择什么理想仍然是重要的事情。因此，年轻人经常会炫耀自己选择的理想，外带贬低别人选择的理想，鄙视连理想都没有的人，真心认为没理想不是件好事。例如饭否的理想很好，但不贬低一下新浪微博就会不爽。我曾经也是这样，但快到30岁我不知不觉地转变了。选择哪个理想已经不重要了，而且很庆幸我已经选完了，而且有机会实现。现在的问题是如何实现这个理想。常常把“我理想是XXX”挂在嘴边一事无成的男人只会拖累老婆孩子。

当然，豆瓣或者饭否是大学生群体恣意张扬个性的场所，不必超前要求他们突然变成李开复。

在#饭否的意义#标签下的讨论，可以看到几个很突出很理想很普世价值的关键词：平等、自由、独立。所谓平等，就是例如“这里没有评论功能，因为每一条消息都是平等的 —— 你 “回复” 给别人的话将会作为一条单独的消息出现在你的时间线上”这种Twitter模式。自由就是例如@陈蜀黍所总结的饭否每日话题，独立就是例如“让我想说话的时候想矫情想小清新的时候没有一堆熟人过来围观笑话……”。这些都可以总结为个人主义。这种氛围并非豆瓣和饭否特有，凡Blogger、WordPress.com、Tumblr等国外主流博客提供商都有这种特点，只是这些在国外相当于新浪微博，到了中国还这么搞就变成小众到死的饭否。在当今中国，讲个性、尊重个性的做法仍然是小众的，因为中国现在还处于类似汉代那样的“独尊儒术”，热衷于“治术”状态，需要经历一个类似魏晋南北朝那样的“人的觉醒”。目前中国人还是十分讲究等级。我导师说，青藏驻守高海拔无人地区的士兵，异常艰苦，完全可以用异常高的薪金来维持，不必整天宣传不可普遍推广英雄行为来“感动中国”。我觉得这些宣传也很丢脸，别人看了就说，你们国民对这些人的回报仅仅是一句“精神可嘉”，是不是太虚伪了？没钱？我导师对此的解释是，给一个驻守西藏的兵都发这么高的工资，那我北京的师长得发多少工资呢？你给西藏兵提工资可以，但你同是就要给整个上层的工资都提上去。工资是就是分配问题，目前中国并不是社会主义的按劳分配，也不是激励性分配，而完全是按等级分配。等级不光体现在工资上，还体现在其他很外在的事情上（例如官员配车按行政级别来配而不是按路况）。追求等级身份的快感也许是中国人的文化、人生乐趣，这个改不了；但是否能追求得成熟点，别总是拿这种外在的东西来作为自己等级的体现？显得内心很虚弱。哪怕腐败我也认了，但你腐败有钱之后，能不能别做这么低级的事情，包十几个甚至几十个二奶？都到这数了，人生完全没有新意了吗？这就好像，有钱了我就把整个NBA赛场包下来，只有我看，其他位置不许有人一样，也跟“等我有钱了，一次叫两碗面，吃一碗，倒一碗”一样，享受这种“身份”、“霸权”的快感。这就是为什么微博要搞各种颜色的V，任何地方都要建立等级体现区别。那些在饭否和豆瓣上一边平等自由独立一边窃喜的少不更事的大学生们，将来无非变成备受折磨的上班族北漂小白领，受尽等级社会的罪，到头来也不知道如何改变中国，然后自己也慢慢地追求等级拼上位，一开始是为生活，到后来主要是为心理补偿。那些成功、有闲、并且在微博宣传理想的ID们，实际上是在营销在个人品牌，明白人装糊涂忽悠糊涂人——这是会来钱的，搞得好可以写专栏出书上电视变身公共知识分子，装做“改变中国”的样子。

饭否不应该以“理想”、“义务”为豪，应该以产品、服务为豪。这就好像对西藏兵不应该宣传其精神而是应该发钱，发待遇解决父母老婆孩子一样。如果真的觉得那种自由、平等和独立有那么宝贵，需要做的事情是告诉那些不知道的人，虽然，认识到这些的宝贵是需要长期的教育的，一般等到看到你饭否的那时都已经晚了，因此饭否不是做这件事的最好的地方。饭否仅以“提供服务”，就已经足够其自豪了，因为它复办，而且据说保留了老用户数据。

现在我们对社会有很大的不满。但我们自己还没有改变过来为好的社会做好准备。因为每每我们总是急于宣传自己的理念，觉得社会要都这样就会好。事实上，真正好的社会上，会有一千种理念互不相干。一种理念取代另一种理念的事情，我们以前试过几次了，不是都不行么？很多事情，说的时候都是说说而已。真要人为你说的话流血牺牲？你倒好意思！你只需要希望你不需因“说说而已”而流血牺牲就够了。饭否能做到么？

“两会”结束后，我的感想。中国人讨论中国人的事情，总有两套。一套是“台面上”的讨论，一套是“台面下”的讨论。讲事实讲依据讲逻辑，那是在“台面上”。“台面下”是不用讲事实讲依据讲逻辑的，阴谋论倒是很欢迎。中国人之所以长期形成“台面上”和“台面下”、“明规则”和“潜规则”的“二元认知体系”，来自于中国文明的神秘主义倾向。任何信息都喜欢装饰得很不直接、很不透明，常作讳莫如深状，以便混水摸鱼，否则水至清则无鱼了。既然信息不透明，你想讲事实讲依据都无从讲起，因此台面上能讲清的事情一向是非常有限的。傻子才会光靠在台面上能讲清的东西指导生活。正常中国人的生存智慧当然就在于台面下的潜规则了。但是，潜规则之所以“潜”，恰恰是因为这些秘密的信息来源是没有权威担保的，信不信由你（傻子才不信）。因此，只有“闷声”才能“发大财”，树大除了招风之外没什么好处。骂香港记者朋友不懂“闷声发大财”就是“too simple sometimes naive”是有道理的。能与华莱士谈笑风声，靠的就是洋人不懂除了“台面上”之外还有“台面下”，不断被中国式逻辑忽悠住。越潜规则信息越不透明；信息越不透明越要潜规则。这是客观的、超越善恶的现象，并不是说“潜规则”就有多么邪恶。事实上，中国的弱势群体同样是潜规则的既得利益者。没有潜规则的智慧，没有对各种小道消息的了如指掌，怎么能够成功上访？所有上访专业户本身就是潜规则大师。

在墙内外的中文网友争论，也充满了“台面上”与“台面下”两套逻辑。而且，为了各自宣传的目的，一个最常用的手段就是拿台面上逻辑来驳斥台面下的逻辑，或者反过来，不断地轮流使用。你说是要防“文革复辟”（台面上），我就说你是“政治阴谋”（台面下）；你说是要打黑（台面上），我就说你是政绩工程（台面下）。这种逻辑是中国人发现不出错误来的。如果坚持在台面上辩驳说“这不是文革复辟”或者“打黑很有必要”，就显得很无力，因为你台面上政据不足，又不断被台面下的逻辑攻击；在台面下辩驳说“这不是政治阴谋”或者“这不是政绩工程”就更加无力了，也没必要。这就是中国的事情永远闹不清楚的真正原因——大家都并不想真正搞清楚问题，只希望问题产生偏差并且是产生有利于自己一方的偏差。众人对“真”并不感兴趣，只对自己认为的“善”感兴趣。这种不以真为美而以善为美的美学思想是植根于华夏文明诞生的早期的，归根结底来自于河谷文明基于农耕的客观情况。基于农耕就会在同一个地方生很多小孩导致人口密度大，人口密度大利益纷争多，人与人的关系比人与自然的关系重要。在中国人社会，你把事情做好远不比把人做好来得成功，懂做事远不及懂做人成功。中国文明对于人与人关系的知识和经验简真是世界一绝，但对于人与自然关系的知识和经验却极其馈乏。处理人与人的关系，跟处理人与自然的关系，思维方式最大的不同，就在于自然界的规律是可重复的具有很高的确定性，但人的喜怒哀乐就不是这样。处理人与人的关系久了（几千年），中国人的思维方式也就形成了模糊、将就、权宜、随意的特点。中国人的思维乐趣也大大体现在拐弯抹角和尔虞我诈上（玩儿斗地主和拖拉机），所谓“人斗人其乐无穷”。文革想不复辟都难。所以温总理会觉得“危险”。