本文没有任何主题、中心思想或结论。
成龙在港产武打片《A计划》中论革命的内容，早就引起了豆瓣上的酸文青们的注意了。事实上在同一条片子里骠叔也说了一句更简短的话：“香港的法律只是对付安份守望己的老百姓，对这些混蛋是没有用的。”
这也许代表了警察行业的历来心态。这也是为什么警察容易刑讯逼供。为什么重庆打黑会出问题。最近两会就刑讯逼供法进行了热烈的讨论——啊不是，应该是刑事诉讼法，说是要“打击犯罪和保护人权并重”，这就相当于官方明确了“打击犯罪跟保护人权是两回事”这一观点。换句话说，不要说以前，就算今后，如果有人指责警察在某案中“侵犯人权”，警察只要说“这是打击犯罪”就行了。如果你又说警察没有“两者并重”，那警察只需举出他在另外的、并不是在打击犯罪的情况下做的保护人权的工作就行了。领导如果关心最近“打击犯罪”的工作做得怎样，你做“保护人权”的成果汇报就是牛头不对马嘴。一小撮不明真相的群众如果关心“保护人权”工作做得怎样，你汇报“打击犯罪”的成果当然也牛头不对马嘴。
“革命”的大是大非，从豆瓣的酸文青的评论来看，似乎不难搞明白。但是“打击犯罪和保护人权并重”这种法治细节问题，似乎全国人民还需要进一步学习。
以上毕竟是骠叔所扮演的角色的话。骠叔的“常规业务”是讲马，例如以下这一集：
这让我联想到电影Good Night, and Good Luck。让我觉得可敬的是，“讲马”并非像“反对麦卡锡主义”那样“关系民族命运的伟大”事业，无非是市民生活中的茶余饭后的消遣，说话何必当真？这是真正的no one gets hurt。其实，为那种天天赌马的星斗市民做好一个诚实的榜样，告诉他们事无巨细诚实都很重要，比宣传什么革命理想都来得重要。这些看完《赛马结果》的小市民第二天可能是回面包铺和酒楼打工，虽然姓社姓资问题与他们关系很小，但至少没有什么“地沟油三聚氰胺”。“把自己的事情做好”比天天罢工跑去闹革命也来得靠谱。当年的“马如龙”不同意关芝琳的革命党就不去追究了（现在都2012了），但因为同样的道理，现在的什么功、什么花、什么颜色的运动自然也都不靠谱。
自从三聚氰胺事件之后，关于食品和日用商品的弄虚作假新闻养活了很多人，其中包括媒体人和“科普志愿团体”。媒体人喜欢把事情往民主法治的方向去靠，“科普志愿团体”则喜欢把事情往“科学知识”的方向去靠。还有很多“媒体评论员”，他们除了会向以上两个方向靠之外，还会提出所谓“企业家要流着道德的血液”，指责一些人其实是“流着道德的尿液”。这些都是1+1=2式的生理反应。例如，发现“缺少监管”于是提倡“加强监管”；发现“这些人没法儿治”，于是又提倡“加强法治”；发现“这些人缺乏科学知识”于是就要“加强科普”；发现这些人“流着道德的尿液”，于是提倡企业家的血管要改流道德的血液，等等。任何事情都停留在杯水车薪抓襟见肘的层面。一旦对这一层面感到厌烦，就动辄上升到民主自由的层面想推翻一切重新来过。什么叫“始乱终弃”这就叫始乱终弃。以上基本上可以概括Twitter上的华语愤青们（例如有很多愤青认为中国由日本接管是唯一的出路，原因就是他们缺乏起码的智商去理清目前的乱象，只好干脆弃之）。我一直认为不论什么主义，仅仅把“不要随地吐痰”这件事情解决好都足以自然得上民族崛起的丰功传业了。
我在之前“漂绿及其他话题”一文还提到过美国的另一件事情，被拍成Quiz Show这部电影，这是娱乐节目诚实问题“无限放大”的另一个方面。
中国老百姓也许会觉得“这至于么”。因为他们天天玩斗地主呢，要是平时娱乐的事情使点儿小花招就得国家成立专门委员会去调查审判一番，那还有什么游戏好玩？说实在的，坑蒙拐骗不仅仅是娱乐，而且是艺术。在这里我也要做一些媒体人常干的勾当：把不相关的事情组合在一起达到某种虚假的暗示效果：
最后再加上网易网友的新闻评论一则：
错了，因为你死了才能给我省出一口饭，你活着我就得少吃一口饭。为什么要卖给你好东西呢？拿你的钱能给你东西就算不错了，拿了你的钱不给你东西你也得受着。不是造不出好东西，是我为什么要造出好东西给你？让你好好活着，来抢我的饭吃吗？当我傻的啊！
这个问题，不是反个晚清，反个北洋，反个国民党，甚至反个敏感词就能解决的。市民热衷于赌马，所幸尚能从赌马中找到诚实的余地。可是，如何通过诚实地打斗地主、诚实地打拖拉机，来树立“诚实的榜样”呢？很显然，这么做只能“树立2B的榜样”……打牌只是娱乐。也许是因为整人社会环境普遍需要坑蒙拐骗，大家才会珍惜打牌的机会练习坑蒙拐骗。不是打牌的错。人诚实了牌也可以照打。
大多数食品新闻是像味千拉面这种，跟三聚氰胺不一样。吃是吃不死人的，只是骗了人。大家反正就很愤怒。这至少说明，我们当今的中国老百姓跟几十年前的美国老百姓（说“美国老百姓”好像很别扭，非要说“美国公民”才顺。可如果说“中国公民”，就总觉得是在讲某个异见人士……）一样（如quiz show），连无关紧要的骗局都不可容忍了。这是好事。这说明我们对“真”有所要求——而不仅仅要求“善”。问题是，当“真”与“善”相冲突的时候（例如味千拉面如果用真的骨头汤的话价格要翻三番，虽“真”但就很“不善”），中国人的取舍是否能宁恶勿假？我看在这一点中国老百姓还有很长的路要走。“宁恶勿假”就是“务实”。今天的大多数人仅停留在“求真不务实”的阶段。中国人好面子喜欢“体体面面”的“勤劳朴素的精神”驱使他们为了“善”的目的而作假。在真善美问题上每个中国人都真心觉得：若恶，真亦丑；若善，假亦美。这不是只有我说的，这是写在《中国美学史》上的。不以真而是以善为美是中国文化的的美学观。一个连一句假话都不懂说，每句话都另人不快的媳妇一定会让婆婆发飚不已。要是在以前中国人普遍接受假，作为潜规则，那倒也相安无事。现在好了，大家懂得“求真”了，反而变成“既要马儿跑又要马儿不吃草”。